El siglo VI a. C., lo podemos considerar como el siglo del surgimiento del pensamiento filosófico. Éste es el fruto de una civilización llegada a su madurez y que señala el final de la grandeza Jonia y el esplendor helénico, sobre todo ateniense.
A los pensadores presocráticos ya no les bastaba con encontrar varias soluciones para explicarse el porqué del mundo y el para qué del destino del hombre, necesitaban saber más. Por esta razón se funda la Filosofía, pues los filósofos quieren dar una explicación única y racional que englobe a todos los hechos, todos los pensamientos y todas las acciones. Ellos no se detuvieron en los datos de los sentidos, sino que fueron más allá de las apariencias. Indagaron con el pensamiento, cuál era la auténtica realidad, opuesta a lo ficticio derivado de los sentidos. No llegaron a sus conclusiones mediante una aproximación científica-experimental, sino valiéndose de la razón especulativa. La unidad material, puesta u obtenida por el pensamiento, era abstracta -es decir abstraída, separada de los datos de las apariencias sensibles- aunque fuesen materialistas por considerar que un elemento material era el origen del Universo o de todo lo existente. Por lo tanto, en la medida que se estudia el universo, su origen, su evolución y su estructura se podría llamar cosmologías jonias a todas esas explicaciones. En ellas es ya comprensible la noción de la unidad en medio de lo diverso y la de lo diverso en relación directa con la unidad. La filosofía o cosmología jonia es un intento de aclarar qué es ese elemento primitivo de todas las cosas. El saber qué elemento eligió cada filósofo para afirmarlo no importa tanto, lo verdaderamente importante es el hecho mismo de que tuvieron en común la idea de unidad.
Si bien se dice que los griegos derivaron sus matemáticas de Egipto y su astronomía de Babilonia, lo cierto es el uso dado a estos conocimientos entre los egipcios y babilonios, tenía una finalidad práctica, para lo cual empleaban métodos prácticos. Pero la geometría y matemática científica sólo fue desarrollada por los griegos. Así, una de las diferencias de la filosofía griega y otras formas de pensar, es que aunque en éstas hay nociones filosóficas, tienen finalidades prácticas y simbólicas de liberar al hombre de las ilusiones y desventuras de la vida, más que alcanzar el conocimiento por sí mismo. En el caso de la filosofía griega, es donde se da por primera vez un pensamiento concebido por un espíritu libre.
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Introducción
Para comprender el porqué del surgimiento de la Filosofía en Mileto, en el 624 a. C., es necesario precisar que todo proceso histórico, es una mezcla de elementos y acontecimientos reales que influyen en la aparición del hecho que ocurre en un tiempo y un lugar determinado. Por ello, con relación al nacimiento de la Filosofía, las preguntas que surgen de inmediato son: ¿por qué en ese momento y en ese lugar?
Para que despleguemos una sólida actitud crítica, que consiste en una forma de actuar orientada a la búsqueda de la verdad, es requisito indispensable analizar el conjunto de circunstancias en las cuales ocurre una situación y comprender que los hechos históricos no sobrevienen de la nada, sino que se despliegan de otros acontecimientos ocurridos. Por ello es necesario examinar el contexto teórico, cultural, histórico y social. Pero esta indagación es un asunto complejo y extenso.
Así que, para ayudarnos a comprender: ¿cómo surgió la Filosofía?, ¿dónde nació?, ¿con quiénes empezó?, y sobre todo, ¿por qué en Mileto y en el 624 a. de C. con Tales?, nos apoyaremos en una serie de recursos didácticos que nos permitirán, de forma sencilla y clara, observar de manera gráfica la ubicación temporal y espacial del suceso denominado Filosofía Presocrática.
- Pensamiento prefilosófico
- Por qué en Grecia
- Línea de tiempo
- Ejercicios
- Sabías que…
- Glosario
- Referencias y créditos
El mito y la religión son formas mediante las cuales el hombre, en todas las civilizaciones, ha intentado entender, explicar, predecir, controlar y transformar la realidad. Ambas formas integran el ambiente pre-filosófico en relación al surgimiento de la filosofía en Grecia, en el siglo VII a. C. con Tales, en la ciudad de Mileto.
Las explicaciones míticas o religiosas comparten características, a saber:
- Ambos recurren a entidades sobrenaturales, extraordinarias tales como héroes, semidioses o monstruos, o dioses, en las religiones politeístas, o un dios en las religiones monoteístas. Pero el mito es un relato y la religión un conjunto de creencias con connotaciones también morales y espirituales.
- Emplean una lógica ambivalente que permite o facilita que se obtengan interpretaciones opuestas, en las cuales, un mismo elemento o entidad se comporte como un dios, como un elemento natural o como las dos cosas al mismo tiempo y lugar.
Relación entre mito, religión y Filosofía:
- La Filosofía es el resultado de la evolución del pensamiento mítico y religioso de la Grecia del siglo VII a. C.
- Las definiciones claras y afirmaciones explícitas sobre el origen de las cosas, de los primeros filósofos, ya estaban implícitas en las irracionales intuiciones mitológicas y religiosas.
- El mito hesiódico de la Teogonía sirve de modelo a toda la Física de los primeros filósofos. Según dicho mito la realidad se genera a partir de:
a) Un estado inicial de indistinción o indeterminación llamado Caos.
b) Un segundo momento en el que por segregación o rechazo se forman parejas de contrarios.
c) Los contrarios interactúan de forma constante hasta acabar conformando la realidad tal como se conoce.
- Homero, con la Ilíada y la Odisea, y Hesíodo, con Los trabajos y los días y la Teogonía, tienen una destacada influencia en la constitución y posterior desarrollo de la civilización griega que dio origen a la Filosofía.
- Muchos conceptos utilizados por la Filosofía, como moira (hado o destino); diké (justicia); physis (naturaleza); ley; dios; alma, etc., proceden directamente del pensamiento mítico-religioso griego.
- En las explicaciones de los primeros filósofos se encuentra la misma estructura que se usa en las explicaciones míticas-religiosas. Pero con la diferencia que en ellos toma ya la forma de un problema: en la Filosofía el mito esta racionalizado.
- Los primeros filósofos pusieron en entredicho y rechazaron las explicaciones cosmológicas del mito y la religión, basadas en creencias y supersticiones.
- La cosmología de los primeros filósofos, como estudio del origen del Universo, en lugar de narrar los acontecimientos sucesivos, se interesa en encontrar y definir los primeros principios constitutivos del ser; en vez de presentarnos una lucha de fuerzas sobrenaturales o dioses, nos ofrece un intercambio mecánico de procesos o fenómenos naturales.
- La Filosofía, en su versión original griega, es rechazo de lo sobrenatural, de lo mágico, de la ambivalencia. Es una racionalidad o forma de intentar entender, explicar, predecir, controlar y transformar la realidad, que difícilmente podemos encontrar en otras formas de pensamiento anterior.
- La filosofía de los primeros filósofos posee un alto grado de abstracción y racionalidad, que se observa en las preguntas por qué y para qué del universo. Ante estas preguntas pretenden "…dar una explicación única y racional que englobe todos los hechos, todos los pensamientos y todas las acciones".
¿Por qué la Filosofía surgió en Grecia?
- La polis o ciudad estado, predominaba como tipo esencial de organización social. La polis se fortaleció debido al auge económico y comercial, y esto trajo consigo el advenimiento del ciudadano, integrado en una comunidad de ciudadanos.
- La inexistencia de una clase sacerdotal que elimina la posibilidad de instaurar un dogma religioso, así como la posibilidad de hacer de lo religioso un discurso cerrado, accesible sólo a los que pertenecen a la casta sacerdotal; no hay, pues, secretos que ocultar.
- El saber era transmitido de forma pública, como algo perteneciente o relativo a todo el pueblo. Los conocimientos del sabio se divulgan, de forma diferente a como procedía el mago o chamán. El saber es trasladado al pueblo, en plena ágora o plaza púbica rodeada de edificios comunitarios o privados, siendo objeto de un debate donde la argumentación dialéctica terminará por predominar sobre la iluminación sobrenatural.
- La existencia de la figura del sabio. El sabio, que es a la vez adivino, poeta, profeta, músico, médico, purificador, curandero, pero distinto del sacerdote o chamán de las religiones orientales, y que tiene el poder de ver y hacer ver lo invisible. El sabio divulga sus conocimientos mediante la enseñanza, de forma opuesta a la iniciación esotérica en una doctrina religiosa o mítica.
- La escritura, con el alfabeto griego, surgida aproximadamente en el 1600 a. C., obtuvo un desarrollo significativo.
A continuación te invitamos a explorar el mapa de la antigua Grecia, en el cual te hablamos de las principales ciudades que vieron nacer a los filósofos presocráticos
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Citas
- Ramón Xirau, Introducción a la historia de la filosofía, México: UNAM, 2003, p. 21.
- Ibíd.
- Ibíd., p. 21-22.
- Ibíd.
- Ibíd.
A continuación te invitamos a realizar los siguientes ejercicios para reforzar tus conocimientos. Da clic en el ejercicio con el que quieras empezar:
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Bibliografía
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Imágenes
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Créditos
Diseño de contenido:
Cecilia Bravo Gutiérrez
Erasmo Cervantes Méndez
Omar García Corona
Paola Zamora Borges
Pedro Corzo Corea (Coordinador del Grupo de Trabajo)
Coordinación del proyecto:
Carlos Acevedo López
Diseño instruccional:
Karla Melina Ochoa Carreón
Diseño multimedia:
Andrea Altamirano Moreno
Jorge Bárcena Vázquez
Angel Adrian Castro Pacheco
Vania Bachur Colín